Mikulášské obchůzky přežily i totalitní režim, v 50. letech minulého století ovšem zanikly mikulášské trhy, které bývaly velmi populární. K dostání bylo takzvané mikulášské pečivo, perníky a figurky ze sušeného ovoce.

Mikuláš v kulisách historického centra Prahy. Nejčastěji bývá oblečen do dlouhé bílé košile a červeného pláště, hlavu mu zdobí biskupská čepice se zlatým křížem. V rukách drží biskupskou hůl a pytel s dárky pro děti. Ještě ve 30. letech minulého století měl s sebou také březovou metlu na vyplácení zlobivých dětí.

Mikulášský obyčej má v českých zemích kořeny ve středověkých klášterních hrách, doložených už ve 13. století. Bujarým průvodům studentů klášterních škol dominoval biskup na koni doprovázený řadou maskovaných postav. Veselice se však církvi nezamlouvaly. Z Mikuláše se postupně stala ctnostná postava obdarovávající děti za jejich dobré chování.

Ne každé dítě je na návštěvu Mikuláše a jeho dvou pomocníků stavěné a psychologové rok co rok upozorňují, že by rodiče měli dobře zvážit, zda jejich potomek neobvyklé hosty zvládne.

V rámci akce nazvané Čerti na Čertovce vyplouvaly lodě na půlhodinovou plavbu po kanálu Čertovka, děti si mohly poslechnou strašidelné pověsti a příběhy plné ohně.

Mikuláš procházel svátečně vyzdobeným centrem metropole. Dříve děti zkoušel z věrouky a z dobrých mravů, v moderním pojetí stačí básnička nebo písnička.

Čerti na Čertovce předváděli ohnivou show.

Čert je symbol zla zkroceného křesťanským světcem, coby doprovod Mikuláše má za úkol zlobivé děti trestat a strašit.

Mikulášský průvod přechází přes Karlův most.

Biskup Mikuláš z Myry se narodil ve 3. století v turecké Pataře. Už během života byl velmi oblíbený, protože soucítil s chudými, legenda říká, že své jmění rozdal potřebným.

Mikuláše v drtivé většině případů doprovází čert a anděl, kteří symbolizují zlo a dobro. Ti se po jeho boku začali pravidelně objevovat v polovině 19. století.